Собрание танок храмового комплекса "Дацан "Ринпоче Багша"
Изображения восьми Архатов
Линия иерархии Учения
Линия иерархии Учения
Позади статуи Золотого Будды расположены изображения восьми Архатов – иерархов Учения. Эта чистая линия передачи Учения Будды, не прерываясь, сохраняется и продолжается в настоящее время.
История Учения такова:
Закончив проповедь Учения, Благословенный вечером пятнадцатого лунного дня последнего весеннего месяца в городе Кушинагар показал уход в нирвану, перед этим вверив Учение Архату Махакашьяпе, тот вверил Учение Ананде, Ананда – Шанавасину, тот – Упагупте, Упагупта – Кришне, Кришна – Махасударшане. Восьмой иерарх – Мадхьянтика, установивший Учение в Кашмире.
АРХАТ МАХАКАШЬЯПА
(Его изображение располагается вверху слева)
После вхождения Будды в нирвану летом того же года Махакашьяпа созвал Архатов для того, чтобы собрать все проповеди Истинносовершенного Будды. Это собрание состоялось в пещере Деченма (тиб. Наделенная Блаженством) близ Раджагрихи. Пятьсот Архатов сняли свои верхние одеяния для устройства трона. Благородный Ананда первым взошел на него и, поклонившись в сторону Шравасти со слезами на глазах, начал проповедь со слов: «Так я слышал однажды». Так была составлена Сутра-питака. Значение этого события велико по той причине, что Арья Ананда слово в слово передал 15 все проповеди Будды, ничего не прибавив и ничего не упустив. Закончив, он занял свое место среди пятисот собравшихся Архатов. Затем Благородный Упали таким же образом изложил Виная-питаку, а Махакашьяпа составил Абхидхарма-питаку. Таким образом, на соборе слово в слово было изложено и составлено Три корзины Учения Благословенного – Трипитака.
Далее Махакашьяпа вознамерившись уйти в нирвану, вверил Учение благородному Ананде со словами: «В свой черед ты вверишь Учение Шанавасину». После этого Махакашьяпа решил поклониться восьми ступам Бхагавана, а поскольку в каждой стране нагов и богов было по зубу Татхагаты, он отправился почтить и эти места. Затем он пришел на юг к горе Куриная нога. Войдя в долину между тремя горами, явив многочисленные волшебные превращения, в монашеском, сшитом из лоскутков одеянии, которое даровал ему Будда, он сел на подстилку из травы куша, и, благословив свое тело, чтобы оно не разлагалось после смерти и даже не изменило цвет лица, пока Победитель Майтрея не придет в этот мир, дабы учить Дхарме, ушел в нирвану. После этого якши сдвинули три горы вместе.
(Его изображение располагается вверху слева)
После вхождения Будды в нирвану летом того же года Махакашьяпа созвал Архатов для того, чтобы собрать все проповеди Истинносовершенного Будды. Это собрание состоялось в пещере Деченма (тиб. Наделенная Блаженством) близ Раджагрихи. Пятьсот Архатов сняли свои верхние одеяния для устройства трона. Благородный Ананда первым взошел на него и, поклонившись в сторону Шравасти со слезами на глазах, начал проповедь со слов: «Так я слышал однажды». Так была составлена Сутра-питака. Значение этого события велико по той причине, что Арья Ананда слово в слово передал 15 все проповеди Будды, ничего не прибавив и ничего не упустив. Закончив, он занял свое место среди пятисот собравшихся Архатов. Затем Благородный Упали таким же образом изложил Виная-питаку, а Махакашьяпа составил Абхидхарма-питаку. Таким образом, на соборе слово в слово было изложено и составлено Три корзины Учения Благословенного – Трипитака.
Далее Махакашьяпа вознамерившись уйти в нирвану, вверил Учение благородному Ананде со словами: «В свой черед ты вверишь Учение Шанавасину». После этого Махакашьяпа решил поклониться восьми ступам Бхагавана, а поскольку в каждой стране нагов и богов было по зубу Татхагаты, он отправился почтить и эти места. Затем он пришел на юг к горе Куриная нога. Войдя в долину между тремя горами, явив многочисленные волшебные превращения, в монашеском, сшитом из лоскутков одеянии, которое даровал ему Будда, он сел на подстилку из травы куша, и, благословив свое тело, чтобы оно не разлагалось после смерти и даже не изменило цвет лица, пока Победитель Майтрея не придет в этот мир, дабы учить Дхарме, ушел в нирвану. После этого якши сдвинули три горы вместе.
АРХАТ АНАНДА
(Изображение Арья Ананды находится вверху справа)
Во время когда Шанавасин вернулся из путешествия за священными драгоценностями и поскольку до этого получил предречение, что в течении пяти лет будет учеником Благословенного, поинтересовался у общины: «Где Татхагата?». Услышав ответ: «Ушел в нирвану» Шанавасин лишился чувств. Придя в себя, он стал спрашивать о Шарипутре, Маудгальяне и Махакашьяпе. Узнав, что и они ушли в нирвану, он спросил: «Кто же теперь остался?» и, получив ответ: «Ананда», отправился к нему. После пяти лет обучения Арья Ананда посвятил Шанавасина в монашеский сан. Шанавасин проявил огромное усердие, стал знатоком Трипитаки и достиг состояния Архата. Таким образом, Арья Ананда вверил Учение Арья Шанавасину со словами: «В свою очередь, ты вверишь Учение Упагупте – мальчику, который продает благовония в Мадхури. Татхагата предрек, что он станет Буддой без тридцати двух признаков и исполнит деяния Будды».
После этого Арья Ананда вследствие череды различных событий решил уйти в нирвану, для чего вместе со всеми своими учениками отправился на берег Ганга. Эта весть широко разнеслась по всей округе, а боги распространили её ещё шире. Благодаря этому на берегу Ганга собралось огромное количество людей и богов, принесших с собой обширные дары, в частности царь Аджаташатра со свитой и придворными, личчхавы города Вайшали и многие другие. В это же время со свитой из пятисот человек прибыл некий риши с просьбой к Арье Ананде о посвящении их всех в монахи. Ананда чудесным образом создал остров посередине Ганга и в полдень они стали монахами и сразу же обрели состояние архатов. Их стали называть «Полуденными Архатами» или «Архатами с середины реки». После этот риши обратился к Арья Ананде с просьбой уйти в нирвану раньше него и получил ответ: «Не говори так! Татхагата предсказал, что в Кашмире – месте, благоприятном для медитации, Архат Мадхьянтика установит Учение Будды, а посему тебе надлежит отправиться туда и установить Учение». Впоследствии так и произошло. Арья Ананда ушел в нирвану. Его мощи разделили на две части и разместили в двух специально построенных ступах в Раджагрихе и Вайшали. Итак, Ананда вверил Учение Шанавасину.
(Изображение Арья Ананды находится вверху справа)
Во время когда Шанавасин вернулся из путешествия за священными драгоценностями и поскольку до этого получил предречение, что в течении пяти лет будет учеником Благословенного, поинтересовался у общины: «Где Татхагата?». Услышав ответ: «Ушел в нирвану» Шанавасин лишился чувств. Придя в себя, он стал спрашивать о Шарипутре, Маудгальяне и Махакашьяпе. Узнав, что и они ушли в нирвану, он спросил: «Кто же теперь остался?» и, получив ответ: «Ананда», отправился к нему. После пяти лет обучения Арья Ананда посвятил Шанавасина в монашеский сан. Шанавасин проявил огромное усердие, стал знатоком Трипитаки и достиг состояния Архата. Таким образом, Арья Ананда вверил Учение Арья Шанавасину со словами: «В свою очередь, ты вверишь Учение Упагупте – мальчику, который продает благовония в Мадхури. Татхагата предрек, что он станет Буддой без тридцати двух признаков и исполнит деяния Будды».
После этого Арья Ананда вследствие череды различных событий решил уйти в нирвану, для чего вместе со всеми своими учениками отправился на берег Ганга. Эта весть широко разнеслась по всей округе, а боги распространили её ещё шире. Благодаря этому на берегу Ганга собралось огромное количество людей и богов, принесших с собой обширные дары, в частности царь Аджаташатра со свитой и придворными, личчхавы города Вайшали и многие другие. В это же время со свитой из пятисот человек прибыл некий риши с просьбой к Арье Ананде о посвящении их всех в монахи. Ананда чудесным образом создал остров посередине Ганга и в полдень они стали монахами и сразу же обрели состояние архатов. Их стали называть «Полуденными Архатами» или «Архатами с середины реки». После этот риши обратился к Арья Ананде с просьбой уйти в нирвану раньше него и получил ответ: «Не говори так! Татхагата предсказал, что в Кашмире – месте, благоприятном для медитации, Архат Мадхьянтика установит Учение Будды, а посему тебе надлежит отправиться туда и установить Учение». Впоследствии так и произошло. Арья Ананда ушел в нирвану. Его мощи разделили на две части и разместили в двух специально построенных ступах в Раджагрихе и Вайшали. Итак, Ананда вверил Учение Шанавасину.
АРХАТ ШАНАВАСИН
(Его изображение располагается слева ниже Махакашьяпы)
Арья Шанавасин много трудился на благо Учения и существ, он принял в Сангху Упагупту, передал ему монашеские обеты, а затем вверил Учение Арье Упагупте.
(Его изображение располагается слева ниже Махакашьяпы)
Арья Шанавасин много трудился на благо Учения и существ, он принял в Сангху Упагупту, передал ему монашеские обеты, а затем вверил Учение Арье Упагупте.
АРХАТ УПАГУПТА
(Его изображение находится справа ниже Ананды)
Арья Шанавасин много трудился на благо Учения и существ, он принял в Сангху Упагупту, передал ему монашеские обеты, а затем вверил Учение Арье Упагупте.
(Его изображение находится справа ниже Ананды)
Арья Шанавасин много трудился на благо Учения и существ, он принял в Сангху Упагупту, передал ему монашеские обеты, а затем вверил Учение Арье Упагупте.
АРХАТ ДХИТИКА
(Он изображен слева от Золотого Будды ниже Арья Шанавасина)
(Он изображен слева от Золотого Будды ниже Арья Шанавасина)
АРХАТ КРИШНА
(Он изображен справа от Золотого Будды ниже Упагупты)
(Он изображен справа от Золотого Будды ниже Упагупты)
АРХАТ МАХАСУДАРШАНА
(Он изображен в самом низу слева)
(Он изображен в самом низу слева)
АРХАТ МАДХЬЯНТИКА
(Он изображен в самом низу справа)
(Он изображен в самом низу справа)