/9:00 -11:00/ - ДАМЧЕН ДОРЛЕГ, ДАМЧЕН ГАРНАК, 5 ХААН, Сержем, Далга
Дордже Легпа, или Дамчен Дорлег – одно из наиболее почитаемых в Тибете божеств, защитник буддийского Учения. К нему обращаются с просьбами о помощи в изучении и практике Дхармы. Также к нему обращаются за помощью в мирских делах, например, для обретения благополучия, хорошей работы, защиты во время путешествий и другого.
ДАМЧЕН ГАРНАК - читается текст «Умилостивление Черного Кузнеца великого защитника Дхармы, давшего самаи, называемое исполнение желаний посредством четырех активностей». Защитник Дамчен Гарнак – покровитель кузнечного дела и ремесел. Хурал способствует поддержанию и защите буддийского Учения, а также достижению верующими духовных и мирских целей, особенно в сфере ремесел.
5 ХААН - это ритуал умилостивления пяти царей, называемый «Звук (мелодия) Ваджра». Хурал посвящен пяти царям– мирским защитникам буддизма. Мирской защитник– это защитник буддийского Учения, не вышедший из самсары, но имеющий определенную силу в нашем мире. По преданию, они были могущественными духами тибетской религии бон. Учитель Падмасамбхава обратил пять царей в защитников Учения Будды, и они поклялись помогать его распространению, защищать существ и помогать им.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/15:00 -16:00/ - Цасур, Жамбал-Санджид, Бумчу, 5 харюулга, Цесун, Юроол, Сержем, Далга
Цасур - это ритуал, в котором пища сжигается, чтобы высвободить запах как подношение четырём классам гостей. Взаимосвязь запаха подносимой субстанции и мотивации, визуализации и преданности практикующего создаёт подношение, которое услаждает просветлённых сущностей и удовлетворяет всех обычных существ. Все существа воспринимают подношения согласно их уровню восприятия – богатство чистых проявлений для просветлённых существ и всё желаемое и необходимое – для обычных. В особенности, подношение сур питает существ в бардо, промежуточном состоянии после смерти, которые испытывают голод и жажду, но могут питаться только посредством обоняния. Таким образом, данная практика может быть совершена в течение сорока девяти дней после смерти человека, с особым акцентом на посвящение плодов этого добродеяния на благо усопшего.
Цасур рекомендуется заказывать в течение 49 дней, когда умерший находится в бардо.
Участие в хурале Жамбал-Санджид (санскр. «Арья Манджушри Нама Самгити», рус. «Восхваление имен Манджушри») увеличивает мудрость, защищает от болезней, помогает в осуществлении задуманного. Также рекомендуется участвовать в хурале студентам и школьникам. Кроме этого, действие хурала помогает усопшим обрести хорошее новое рождение.
Хурал Бумчу - это чтение «Малой Стотысячной Праджняпарамита-сутры» способствует благополучию в семье, здоровью детей.
Табан харюулга - чтение пяти ритуалов отвращения вреда (Белозонтичная Тара, Сутра Сердца, Зеленая Тара, Белая Тара, Львиноголовая Дакини). Название хурала означает «пять отводов», поэтому действие хурала в первую очередь направлено на устранение различных бед и горестей, таких, как болезни, убытки, препятствия в делах, плохие сны, злые языки, дурные помыслы, вредоносные влияния извне,и тому подобное. На хурале читают текст «Шернин» и тексты, связанные с Белозонтичной Тарой, Зеленой Тарой, Белой Тарой, Львиноголовой Дакини, а также благопожелание «Санжид монлам». Ламы, призывая этих Божеств, устраняют причины различных проблем.
Цесун - чтение дхарани долголетия. Хурал устраняет факторы, препятствующие долгой жизни, укреплению здоровья.
Юроол - специальный молебен, посвященный умершим и погибшим людям. Во время хурала монахи молятся за лучшее перерождение умерших в следующей жизни, как это принято в Буддизме.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
Дордже Легпа, или Дамчен Дорлег – одно из наиболее почитаемых в Тибете божеств, защитник буддийского Учения. К нему обращаются с просьбами о помощи в изучении и практике Дхармы. Также к нему обращаются за помощью в мирских делах, например, для обретения благополучия, хорошей работы, защиты во время путешествий и другого.
ДАМЧЕН ГАРНАК - читается текст «Умилостивление Черного Кузнеца великого защитника Дхармы, давшего самаи, называемое исполнение желаний посредством четырех активностей». Защитник Дамчен Гарнак – покровитель кузнечного дела и ремесел. Хурал способствует поддержанию и защите буддийского Учения, а также достижению верующими духовных и мирских целей, особенно в сфере ремесел.
5 ХААН - это ритуал умилостивления пяти царей, называемый «Звук (мелодия) Ваджра». Хурал посвящен пяти царям– мирским защитникам буддизма. Мирской защитник– это защитник буддийского Учения, не вышедший из самсары, но имеющий определенную силу в нашем мире. По преданию, они были могущественными духами тибетской религии бон. Учитель Падмасамбхава обратил пять царей в защитников Учения Будды, и они поклялись помогать его распространению, защищать существ и помогать им.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/15:00 -16:00/ - Цасур, Жамбал-Санджид, Бумчу, 5 харюулга, Цесун, Юроол, Сержем, Далга
Цасур - это ритуал, в котором пища сжигается, чтобы высвободить запах как подношение четырём классам гостей. Взаимосвязь запаха подносимой субстанции и мотивации, визуализации и преданности практикующего создаёт подношение, которое услаждает просветлённых сущностей и удовлетворяет всех обычных существ. Все существа воспринимают подношения согласно их уровню восприятия – богатство чистых проявлений для просветлённых существ и всё желаемое и необходимое – для обычных. В особенности, подношение сур питает существ в бардо, промежуточном состоянии после смерти, которые испытывают голод и жажду, но могут питаться только посредством обоняния. Таким образом, данная практика может быть совершена в течение сорока девяти дней после смерти человека, с особым акцентом на посвящение плодов этого добродеяния на благо усопшего.
Цасур рекомендуется заказывать в течение 49 дней, когда умерший находится в бардо.
Участие в хурале Жамбал-Санджид (санскр. «Арья Манджушри Нама Самгити», рус. «Восхваление имен Манджушри») увеличивает мудрость, защищает от болезней, помогает в осуществлении задуманного. Также рекомендуется участвовать в хурале студентам и школьникам. Кроме этого, действие хурала помогает усопшим обрести хорошее новое рождение.
Хурал Бумчу - это чтение «Малой Стотысячной Праджняпарамита-сутры» способствует благополучию в семье, здоровью детей.
Табан харюулга - чтение пяти ритуалов отвращения вреда (Белозонтичная Тара, Сутра Сердца, Зеленая Тара, Белая Тара, Львиноголовая Дакини). Название хурала означает «пять отводов», поэтому действие хурала в первую очередь направлено на устранение различных бед и горестей, таких, как болезни, убытки, препятствия в делах, плохие сны, злые языки, дурные помыслы, вредоносные влияния извне,и тому подобное. На хурале читают текст «Шернин» и тексты, связанные с Белозонтичной Тарой, Зеленой Тарой, Белой Тарой, Львиноголовой Дакини, а также благопожелание «Санжид монлам». Ламы, призывая этих Божеств, устраняют причины различных проблем.
Цесун - чтение дхарани долголетия. Хурал устраняет факторы, препятствующие долгой жизни, укреплению здоровья.
Юроол - специальный молебен, посвященный умершим и погибшим людям. Во время хурала монахи молятся за лучшее перерождение умерших в следующей жизни, как это принято в Буддизме.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.