/9:00 -11:00/ - Основные Ямантака, Намсарай и Жамсаран сахюусан, короткий общий сахюусн, Сержем, Далга
Ямантака: читается «Обширная садхана Одиночного Героя Ямантаки». Ямантака (тиб. «Дордже Джигжед») является Идамом, который дарует мощную защиту и покровительство. Помогает в реализации конкретных дел.
Ритуал созерцания Защитника Жамсарана вместе с подношением, покаянием, восхвалением и просьбой. Еще одно его имя Прана Атма (тиб. «Бегце Чамсин»), он является одиним из основных Защитников Буддизма. Хурал способствует устранению препятствий в пути и защищает от недоброжелателей.
Намсарай сахюусан - ритуал подношения торма, умилостивления, покаяния и восхваления Великого Царя Вайшраваны, называемый «Кладовая сиддх». Хурал посвящен Вайшраване (тиб. «Намсарай») – Божеству богатства и добродетели, Защитнику буддийского Учения. На хурале верующие молятся не ради личного обогащения, а для обретения благосостояния, которое поможет как человеку, участвующему в хурале, так и всем другим людям. Это следует иметь в виду даже тогда, когда хурал проводится для достижения частных целей, например, для «закрытия двери» убытков, достижения успехов в бизнесе («открытия двери» прибыли и удачи), решения других вопросов и проблем, связанных с материальными ценностями. На хурале совершаются ритуалы Сэржэм и Далга.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/15:00 -16:00/ - Цедо, Алтан Гэрэл, 5 харюулга, Цесун, Юроол, Сержем, Далга
Цедо - чтение «Сутры долголетия». Хурал посвящен Будде долгой жизни Амитаюсу. Он укрепляет жизненные силы, здоровье, удлиняет жизнь, защищает от воздействия злых сил. Для укрепления жизненных сил следует делать подношения Будде, возжигать светильники. Удлинению жизни способствует накапливание благих причин, в том числе таких, как спасение жизни животных, птиц, рыб. Нужно стараться не гневаться, иметь добрые мысли, устремления, пожелания, тогда жизнь будет благополучной, без особых опасностей и бедствий.
Алтан Гэрэл - чтение «Святой сутры Махаяны, Владыки Царей сутр, называемой «Золотой свет». Алтан Гэрэл – хурал, способствующий устранению омраченностей сознания, избавлению от различных видов страданий и обретению духовных и материальных благ, очищению неблагой кармы, «закрытию дверей» несчастий, причин преждевременной смерти, болезни, убытков, ссор. Устраняет препятствия при исполнении задуманного.
Табан харюулга - чтение пяти ритуалов отвращения вреда (Белозонтичная Тара, Сутра Сердца, Зеленая Тара, Белая Тара, Львиноголовая Дакини). Название хурала означает «пять отводов», поэтому действие хурала в первую очередь направлено на устранение различных бед и горестей, таких, как болезни, убытки, препятствия в делах, плохие сны, злые языки, дурные помыслы, вредоносные влияния извне,и тому подобное. На хурале читают текст «Шернин» и тексты, связанные с Белозонтичной Тарой, Зеленой Тарой, Белой Тарой, Львиноголовой Дакини, а также благопожелание «Санжид монлам». Ламы, призывая этих Божеств, устраняют причины различных проблем.
Цесун - чтение дхарани долголетия. Хурал устраняет факторы, препятствующие долгой жизни, укреплению здоровья.
Юроол - специальный молебен, посвященный умершим и погибшим людям. Во время хурала монахи молятся за лучшее перерождение умерших в следующей жизни, как это принято в Буддизме.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
Ямантака: читается «Обширная садхана Одиночного Героя Ямантаки». Ямантака (тиб. «Дордже Джигжед») является Идамом, который дарует мощную защиту и покровительство. Помогает в реализации конкретных дел.
Ритуал созерцания Защитника Жамсарана вместе с подношением, покаянием, восхвалением и просьбой. Еще одно его имя Прана Атма (тиб. «Бегце Чамсин»), он является одиним из основных Защитников Буддизма. Хурал способствует устранению препятствий в пути и защищает от недоброжелателей.
Намсарай сахюусан - ритуал подношения торма, умилостивления, покаяния и восхваления Великого Царя Вайшраваны, называемый «Кладовая сиддх». Хурал посвящен Вайшраване (тиб. «Намсарай») – Божеству богатства и добродетели, Защитнику буддийского Учения. На хурале верующие молятся не ради личного обогащения, а для обретения благосостояния, которое поможет как человеку, участвующему в хурале, так и всем другим людям. Это следует иметь в виду даже тогда, когда хурал проводится для достижения частных целей, например, для «закрытия двери» убытков, достижения успехов в бизнесе («открытия двери» прибыли и удачи), решения других вопросов и проблем, связанных с материальными ценностями. На хурале совершаются ритуалы Сэржэм и Далга.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/15:00 -16:00/ - Цедо, Алтан Гэрэл, 5 харюулга, Цесун, Юроол, Сержем, Далга
Цедо - чтение «Сутры долголетия». Хурал посвящен Будде долгой жизни Амитаюсу. Он укрепляет жизненные силы, здоровье, удлиняет жизнь, защищает от воздействия злых сил. Для укрепления жизненных сил следует делать подношения Будде, возжигать светильники. Удлинению жизни способствует накапливание благих причин, в том числе таких, как спасение жизни животных, птиц, рыб. Нужно стараться не гневаться, иметь добрые мысли, устремления, пожелания, тогда жизнь будет благополучной, без особых опасностей и бедствий.
Алтан Гэрэл - чтение «Святой сутры Махаяны, Владыки Царей сутр, называемой «Золотой свет». Алтан Гэрэл – хурал, способствующий устранению омраченностей сознания, избавлению от различных видов страданий и обретению духовных и материальных благ, очищению неблагой кармы, «закрытию дверей» несчастий, причин преждевременной смерти, болезни, убытков, ссор. Устраняет препятствия при исполнении задуманного.
Табан харюулга - чтение пяти ритуалов отвращения вреда (Белозонтичная Тара, Сутра Сердца, Зеленая Тара, Белая Тара, Львиноголовая Дакини). Название хурала означает «пять отводов», поэтому действие хурала в первую очередь направлено на устранение различных бед и горестей, таких, как болезни, убытки, препятствия в делах, плохие сны, злые языки, дурные помыслы, вредоносные влияния извне,и тому подобное. На хурале читают текст «Шернин» и тексты, связанные с Белозонтичной Тарой, Зеленой Тарой, Белой Тарой, Львиноголовой Дакини, а также благопожелание «Санжид монлам». Ламы, призывая этих Божеств, устраняют причины различных проблем.
Цесун - чтение дхарани долголетия. Хурал устраняет факторы, препятствующие долгой жизни, укреплению здоровья.
Юроол - специальный молебен, посвященный умершим и погибшим людям. Во время хурала монахи молятся за лучшее перерождение умерших в следующей жизни, как это принято в Буддизме.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/17:00/ - Комментарий на текст Чже Ринпоче «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения».
Встречи с досточтимым геше-лхарамбой Жамьянгом Гедуном, посвящённые одному из величайших трудов Чже Цонкапы - «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения».
Зал «Авалокитешвары» (2 этаж над магазином «Буддийская атрибутика»).
Встречи проходят в открытом формате - можно задавать вопросы по теме и участвовать в обсуждениях.
Традиция учений Ламрим восходит к великому индийскому пандиту Атише (982-1054), который по приглашению тибетских мастеров прибыл в Землю Снегов, чтобы собрать воедино и систематизировать суть Учения Будды. Результатом его миссии стал бессмертный труд «Светильник на пути к просветлению», положивший начало великой традиции поэтапного пути - Ламрим. Эта традиция вобрала в себя ясность и полноту всего буддийского пути и впоследствии распространилась во всех школах тибетского буддизма.
Особое развитие Ламрим получил благодаря великому наставнику Чже Цонкапе (1357–1419). Его фундаментальный труд «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» сделал Ламрим сердцем школы Гелуг и живым путеводителем для множества поколений практикующих.
Встречи с досточтимым геше-лхарамбой Жамьянгом Гедуном, посвящённые одному из величайших трудов Чже Цонкапы - «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения».
Зал «Авалокитешвары» (2 этаж над магазином «Буддийская атрибутика»).
Встречи проходят в открытом формате - можно задавать вопросы по теме и участвовать в обсуждениях.
Традиция учений Ламрим восходит к великому индийскому пандиту Атише (982-1054), который по приглашению тибетских мастеров прибыл в Землю Снегов, чтобы собрать воедино и систематизировать суть Учения Будды. Результатом его миссии стал бессмертный труд «Светильник на пути к просветлению», положивший начало великой традиции поэтапного пути - Ламрим. Эта традиция вобрала в себя ясность и полноту всего буддийского пути и впоследствии распространилась во всех школах тибетского буддизма.
Особое развитие Ламрим получил благодаря великому наставнику Чже Цонкапе (1357–1419). Его фундаментальный труд «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» сделал Ламрим сердцем школы Гелуг и живым путеводителем для множества поколений практикующих.