/9:00 -11:00/ - Мандал Шива, Цедуб, Сержем, Далга
Мангал Шива - ритуал четырехчастного подношения мандалы Арья (тиб. «Пагма Долма»). Тара проявляет активность и деятельное сострадание всех Будд и незамедлительно отзывается на молитвы всех страждущих.
На хурале четырежды подносят мандалу – символ всех богатств Вселенной. Сначала мандалу подносят всем Учителям, Буддам и Бодхисаттвам, а затем три раза её подносят Арья Таре. На хурале многократно читают молитву «Поклонение Двадцати одной Таре». Выполняя ритуал подношения мандалы, люди накапливают большую добродетель.
Хурал Мандал Шива очищает карму, способствует быстрому выздоровлению, созданию семьи, рождению детей, устранению препятствий, обретению благополучия. Для осуществления этих целей желательно присутствовать на хурале.
Цедуб - ритуал осуществления жизненной силы посредством Белой Тары. Хурал Цедуб посвящен Белой Таре и проводится для укрепления здоровья, увеличения жизненной энергии. Монахи, читая молитвы, совершают ритуал "Тысячи подношений". На этом хурале обращаются с просьбой о даровании долгой жизни, укреплении жизненных сил.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/15:00 -16:00/ - Отошо, Алтан Гэрэл, 5 харюулга, Цесун, Юроол, Сержем, Далга
Отошо - чтение «Ритуальной сутры Будды Медицины». Хурал посвящен Будде Медицины и выполняется для излечения телесных недугов. Данный хурал осуществляет двойную цель: укрепление духовного и физического здоровья живущих и обретение нового благоприятного рождения усопшими. Мантра Будды Медицины очищает неблагую карму, быстро устраняет страдание от болезней и усмиряет вредоносных духов. Она читается также для обретения успеха в различных делах и исполнения желаний.
Алтан Гэрэл - чтение «Святой сутры Махаяны, Владыки Царей сутр, называемой «Золотой свет». Алтан Гэрэл – хурал, способствующий устранению омраченностей сознания, избавлению от различных видов страданий и обретению духовных и материальных благ, очищению неблагой кармы, «закрытию дверей» несчастий, причин преждевременной смерти, болезни, убытков, ссор. Устраняет препятствия при исполнении задуманного.
Табан харюулга - чтение пяти ритуалов отвращения вреда (Белозонтичная Тара, Сутра Сердца, Зеленая Тара, Белая Тара, Львиноголовая Дакини). Название хурала означает «пять отводов», поэтому действие хурала в первую очередь направлено на устранение различных бед и горестей, таких, как болезни, убытки, препятствия в делах, плохие сны, злые языки, дурные помыслы, вредоносные влияния извне,и тому подобное. На хурале читают текст «Шернин» и тексты, связанные с Белозонтичной Тарой, Зеленой Тарой, Белой Тарой, Львиноголовой Дакини, а также благопожелание «Санжид монлам». Ламы, призывая этих Божеств, устраняют причины различных проблем.
Цесун - чтение дхарани долголетия. Хурал устраняет факторы, препятствующие долгой жизни, укреплению здоровья.
Юроол - специальный молебен, посвященный умершим и погибшим людям. Во время хурала монахи молятся за лучшее перерождение умерших в следующей жизни, как это принято в Буддизме.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
Мангал Шива - ритуал четырехчастного подношения мандалы Арья (тиб. «Пагма Долма»). Тара проявляет активность и деятельное сострадание всех Будд и незамедлительно отзывается на молитвы всех страждущих.
На хурале четырежды подносят мандалу – символ всех богатств Вселенной. Сначала мандалу подносят всем Учителям, Буддам и Бодхисаттвам, а затем три раза её подносят Арья Таре. На хурале многократно читают молитву «Поклонение Двадцати одной Таре». Выполняя ритуал подношения мандалы, люди накапливают большую добродетель.
Хурал Мандал Шива очищает карму, способствует быстрому выздоровлению, созданию семьи, рождению детей, устранению препятствий, обретению благополучия. Для осуществления этих целей желательно присутствовать на хурале.
Цедуб - ритуал осуществления жизненной силы посредством Белой Тары. Хурал Цедуб посвящен Белой Таре и проводится для укрепления здоровья, увеличения жизненной энергии. Монахи, читая молитвы, совершают ритуал "Тысячи подношений". На этом хурале обращаются с просьбой о даровании долгой жизни, укреплении жизненных сил.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/15:00 -16:00/ - Отошо, Алтан Гэрэл, 5 харюулга, Цесун, Юроол, Сержем, Далга
Отошо - чтение «Ритуальной сутры Будды Медицины». Хурал посвящен Будде Медицины и выполняется для излечения телесных недугов. Данный хурал осуществляет двойную цель: укрепление духовного и физического здоровья живущих и обретение нового благоприятного рождения усопшими. Мантра Будды Медицины очищает неблагую карму, быстро устраняет страдание от болезней и усмиряет вредоносных духов. Она читается также для обретения успеха в различных делах и исполнения желаний.
Алтан Гэрэл - чтение «Святой сутры Махаяны, Владыки Царей сутр, называемой «Золотой свет». Алтан Гэрэл – хурал, способствующий устранению омраченностей сознания, избавлению от различных видов страданий и обретению духовных и материальных благ, очищению неблагой кармы, «закрытию дверей» несчастий, причин преждевременной смерти, болезни, убытков, ссор. Устраняет препятствия при исполнении задуманного.
Табан харюулга - чтение пяти ритуалов отвращения вреда (Белозонтичная Тара, Сутра Сердца, Зеленая Тара, Белая Тара, Львиноголовая Дакини). Название хурала означает «пять отводов», поэтому действие хурала в первую очередь направлено на устранение различных бед и горестей, таких, как болезни, убытки, препятствия в делах, плохие сны, злые языки, дурные помыслы, вредоносные влияния извне,и тому подобное. На хурале читают текст «Шернин» и тексты, связанные с Белозонтичной Тарой, Зеленой Тарой, Белой Тарой, Львиноголовой Дакини, а также благопожелание «Санжид монлам». Ламы, призывая этих Божеств, устраняют причины различных проблем.
Цесун - чтение дхарани долголетия. Хурал устраняет факторы, препятствующие долгой жизни, укреплению здоровья.
Юроол - специальный молебен, посвященный умершим и погибшим людям. Во время хурала монахи молятся за лучшее перерождение умерших в следующей жизни, как это принято в Буддизме.
Сержем - означает «Золотой напиток». Это может быть освященный чай или молоко. Он подносится Трем Драгоценностям и выполняется для решения конкретной просьбы: исполнения задуманного, успешной сдачи экзаменов, благополучной поездки и тому подобного.
Далга (тиб. «янгуг») – это ритуал подношения даров Божествам, ритуал призывания благоденствия. Совершается подношение различных сладостей и фруктов, которые должны быть свежими и вкусными. Ритуал заключается в следующем. Верующие, держа в руках подношение и вращая его по часовой стрелке синхронно с действиями лам, произносят мантру. В этой мантре заключается призыв к Божествам отведать пищу и происходит благословение всех Будд и Бодхисаттв. Постарайтесь в этот момент радоваться. После ритуала в знак благодарности часть пищи нужно оставить в дацане, а оставшуюся часть унести домой.
/17:00/ - Комментарий на текст Чже Ринпоче «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения».
Встречи с досточтимым геше-лхарамбой Жамьянгом Гедуном, посвящённые одному из величайших трудов Чже Цонкапы - «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения».
Зал «Авалокитешвары» (2 этаж над магазином «Буддийская атрибутика»).
Встречи проходят в открытом формате - можно задавать вопросы по теме и участвовать в обсуждениях.
Традиция учений Ламрим восходит к великому индийскому пандиту Атише (982-1054), который по приглашению тибетских мастеров прибыл в Землю Снегов, чтобы собрать воедино и систематизировать суть Учения Будды. Результатом его миссии стал бессмертный труд «Светильник на пути к просветлению», положивший начало великой традиции поэтапного пути - Ламрим. Эта традиция вобрала в себя ясность и полноту всего буддийского пути и впоследствии распространилась во всех школах тибетского буддизма.
Особое развитие Ламрим получил благодаря великому наставнику Чже Цонкапе (1357–1419). Его фундаментальный труд «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» сделал Ламрим сердцем школы Гелуг и живым путеводителем для множества поколений практикующих.
Встречи с досточтимым геше-лхарамбой Жамьянгом Гедуном, посвящённые одному из величайших трудов Чже Цонкапы - «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения».
Зал «Авалокитешвары» (2 этаж над магазином «Буддийская атрибутика»).
Встречи проходят в открытом формате - можно задавать вопросы по теме и участвовать в обсуждениях.
Традиция учений Ламрим восходит к великому индийскому пандиту Атише (982-1054), который по приглашению тибетских мастеров прибыл в Землю Снегов, чтобы собрать воедино и систематизировать суть Учения Будды. Результатом его миссии стал бессмертный труд «Светильник на пути к просветлению», положивший начало великой традиции поэтапного пути - Ламрим. Эта традиция вобрала в себя ясность и полноту всего буддийского пути и впоследствии распространилась во всех школах тибетского буддизма.
Особое развитие Ламрим получил благодаря великому наставнику Чже Цонкапе (1357–1419). Его фундаментальный труд «Большое руководство к этапам Пути Пробуждения» сделал Ламрим сердцем школы Гелуг и живым путеводителем для множества поколений практикующих.