Созерцание и повторение мантры Ваджрасаттвы является наилучшим средством для очищения от неблагой кармы. Если мы произносим стослоговую мантру двадцать один раз ежедневно, то это предотвращает возрастание неблагой кармы.
Что касается смысла мантры, то первый слог ОМ означает «всё благоприятное», является семенным слогом ваджра тела
и символизирует единство тела, речи и ума. В этом слоге имеются три звука А, У и М, и они олицетворяют тело, речь и ум.
ВАДЖРАСАТТВА – «Ваджрное Существо»,
САМАЯ – «клятва»;
МАНУПАЛАЯ – «присматривай» или «заботься обо мне»;
ВАДЖРАСАТТВА – «Ваджрное Существо»
ТЕНОПА ТИШТА – «будь близок ко мне»;
ДРИДХО – «будь твёрд»;
МЕ – «мне, меня»; БХАВА – «сделать сущностью, природой», то есть «упрочь во мне природу»;
СУТОКХАЙО МЕ БХАВА – «полностью обрадуй меня этой сущностью»;
СУПОКХАЙО МЕ БХАВА – «увеличь во мне эту сущность»;
АНУРАКТО МЕ БХАВА – «прояви ко мне любовь»;
САРВА СИДДИ МЕ ПРАЯЦА – «даруй мне все сиддхи»;
САРВА КАРМА СУЦА МЕ – слово КАРМА олицетворяет все действия умиротворения, увеличения, притяжения и уничтожения, то есть «прошу даровать мне все эти деяния»;
ЦИТТАМ ШРИЯМ – «даруй величие ума»;
КУРУ ХУМ – «установи меня в добродетели»;
ХА ХА ХА ХА ХО – символизируют пять видов изначального знания;
БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА – Бхагаван и все Татхагаты;
ВАДЖРА – «нерушимый»;
МА МЕ МЮНЦА – «не покидай меня»; ВАДЖРИБХАВА – «природа ваджра»;
МАХА САМАЯ САТТВА - «великое существо самаи»;
А: – семенной слог ваджра речи, также олицетворяет нерождённость всех дхарм;
ХУМ – символизирует изначальное знание великого блаженства;
ПХЭТ – уничтожает все страдания и препятствия, притягивает изначальное знание нераздельных блаженства-пустоты и перемещает существ
из нижних уделов в верхние.
Для очищения от неблагой кармы хорошо совершить повторение стослоговой мантры сто тысяч раз, совершать простирания и раскаяние перед Тридцатью пятью Буддами. Помимо этого следует обращаться с молитвами к своему коренному Учителю, воспринимая его как воплощение всех Будд трёх времен.
___________________________
Джецун Еше Лодой Ринпоче
Что касается смысла мантры, то первый слог ОМ означает «всё благоприятное», является семенным слогом ваджра тела
и символизирует единство тела, речи и ума. В этом слоге имеются три звука А, У и М, и они олицетворяют тело, речь и ум.
ВАДЖРАСАТТВА – «Ваджрное Существо»,
САМАЯ – «клятва»;
МАНУПАЛАЯ – «присматривай» или «заботься обо мне»;
ВАДЖРАСАТТВА – «Ваджрное Существо»
ТЕНОПА ТИШТА – «будь близок ко мне»;
ДРИДХО – «будь твёрд»;
МЕ – «мне, меня»; БХАВА – «сделать сущностью, природой», то есть «упрочь во мне природу»;
СУТОКХАЙО МЕ БХАВА – «полностью обрадуй меня этой сущностью»;
СУПОКХАЙО МЕ БХАВА – «увеличь во мне эту сущность»;
АНУРАКТО МЕ БХАВА – «прояви ко мне любовь»;
САРВА СИДДИ МЕ ПРАЯЦА – «даруй мне все сиддхи»;
САРВА КАРМА СУЦА МЕ – слово КАРМА олицетворяет все действия умиротворения, увеличения, притяжения и уничтожения, то есть «прошу даровать мне все эти деяния»;
ЦИТТАМ ШРИЯМ – «даруй величие ума»;
КУРУ ХУМ – «установи меня в добродетели»;
ХА ХА ХА ХА ХО – символизируют пять видов изначального знания;
БХАГАВАН САРВА ТАТХАГАТА – Бхагаван и все Татхагаты;
ВАДЖРА – «нерушимый»;
МА МЕ МЮНЦА – «не покидай меня»; ВАДЖРИБХАВА – «природа ваджра»;
МАХА САМАЯ САТТВА - «великое существо самаи»;
А: – семенной слог ваджра речи, также олицетворяет нерождённость всех дхарм;
ХУМ – символизирует изначальное знание великого блаженства;
ПХЭТ – уничтожает все страдания и препятствия, притягивает изначальное знание нераздельных блаженства-пустоты и перемещает существ
из нижних уделов в верхние.
Для очищения от неблагой кармы хорошо совершить повторение стослоговой мантры сто тысяч раз, совершать простирания и раскаяние перед Тридцатью пятью Буддами. Помимо этого следует обращаться с молитвами к своему коренному Учителю, воспринимая его как воплощение всех Будд трёх времен.
___________________________
Джецун Еше Лодой Ринпоче